Centre d’étude et de pratique du bouddhisme tibétain de Montchardon

En tibétain, "shi" signifie apaiser, pacifier et "né", demeurer stable ("Samatha" en sanskrit). Cette méditation (silencieuse) permet de pacifier l’agitation mentale, en développant l’attention vigilante, amenant progressivement l’esprit en son état naturel de stabilité, d’ouverture et de clarté. Sans courir derrière le passé et sans anticiper le futur, l’attention est portée à l’instantanéité même de l’esprit, au surgissement naturel des pensées. Quand ce mode d’être de l’esprit est contemplé sans distraction, s’élève alors la vision pénétrante qui reconnaît l’essence même des pensées. Lorsqu’elles sont reconnues pour ce qu’elles sont, la conscience ordinaire se libère de toute illusion à leur égard. Ultimement, la nature éveillée de l’esprit, présente depuis toute éternité, est reconnue.

Cette retraite est l’occasion de recevoir et de mettre en pratique les instructions rares et profondes qui mènent à la réalisation du Mahamoudra, la véritable nature de notre propre esprit. Lama Teunsang donnera les enseignements et guidera les méditations en s’appuyant sur le fameux "Ngé Deun Gyamtso", "L’Océan du Sens Certain", un manuel de méditation couvrant toute la voie de l’Éveil composé par le 9ème Karmapa. Traditionnellement, ces instructions étaient données une après l’autre, en prenant le temps nécessaire à leur intégration. Lama Teunsang rappelle volontiers que ce qu’il transmet de ce texte fondamental en trois semaines, suffirait amplement à une année de pratique ! Le contexte philosophique dans lequel elles s’inscrivent, elle celui du Madhyamika, la voie du milieu, qui expose la théorie de la vacuité.

Il s’agit d’une retraite d’approfondissement pour laquelle il est nécessaire d’avoir déjà assisté à des stages portant uniquement sur la pratique de la méditation (par exemple pendant le stage donné à Pâques) et d’avoir pris les vœux de refuge ou d’avoir l’intention de s’y engager pendant le séjour. Quatre à cinq sessions d’enseignements et de pratiques sont réparties sur la journée, totalisant environ 7-8 heures par jour et les personnes s’engagent à y participer de façon assidue. Alain Duhayon participera à l’enseignement des 2ème et 3ème semaines.

La retraite est divisée en trois sessions d’une semaine. En respectant l’ordre chronologique, il est possible de ne participer qu’à une semaine à la fois chaque année.

1ère session - du mardi 9 au dimanche 14 juillet : début de l’enseignement avec sessions de méditation.

2ème session - du mardi 16 au dimanche 21 juillet : suite de l’enseignement avec sessions de méditation (uniquement pour ceux qui ont déjà fait la 1ère session).

3ème session - du mardi 23 au dimanche 28 juillet : cette semaine se déroulera dans l’esprit d’une retraite : s’isoler dans un lieu calme en évitant les distractions du corps, de la parole et de l’esprit et en respectant le silence.
Elle est ouverte uniquement aux personnes ayant déjà participé aux 1ère et 2ème sessions. Il n’est pas possible de se joindre à cette 3ème session en cours ou de façon épisodique.

 Frais de session : 9,20 €/jour
 Pour la retraite entière : 7,60 €/jour.

Cliquez ici pour connaître l'enseignant ou l'enseignement : Lama Teunsang

Type : Pratique meditative

Type : Pratique du Vajrayana

Lama Deundam développera les bases d’une pratique quotidienne en abordant les différents points de l’enseignement bouddhiste. Incluant des temps de méditation guidée, l’enseignement portera sur la pratique du calme mental "shiné", le développement de l’amour et de la compassion à travers la pratique de "prendre et donner" "tonglen" et la pratique d’un yidam comme Tchenrézi. Il abordera également les instructions sur l’entraînement de l’esprit ("Lo Djong") qui permettent de transformer nos conditionnements mentaux.

Cette semaine s’adresse aussi bien aux débutants qu’aux personnes plus confirmées qui veulent approfondir leur pratique.

Frais de session 10 €

Cliquez ici pour connaître l'enseignant ou l'enseignement : Lama Deundam

Type : Enseignement fondamental

Type : Pratique du Vajrayana