Centre d’étude et de pratique du bouddhisme tibétain de Montchardon

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Khenpo Chödrak Tenpel Rinpoché

Khenpo Chödrak Tenpel Rinpoché a commencé ses études au monastère de Rumtek, au Sikkim, en Inde, à l’âge de 9 ans. Pendant 7 ans, il a étudié la linguistique, la poésie, la littérature en même tant que la maîtrise des rituels religieux. Ensuite, pendant 10 ans, jusqu’à l’âge de 26 ans, il a étudié les soutras du Mahayana et les commentaires afin de poursuivre à son terme sa formation de Khenpo (docteur en philosophie).

À l’âge de 26 ans, il a reçut le titre de Khenpo ; il était le premier de son groupe. Ce titre lui fut conféré par le 16ème Gyalwa Karmapa. De 26 à 31 ans, Khenpo Rinpoché a ensuite étudié les tantras bouddhiques. En reconnaissance de ses expériences spirituelles, le 16ème Gyalwa Karmapa a promu Khenpo Chödrak Tenpel Rinpoché au rang de Khenpo Senior. Ensuite, jusqu’à l’âge de 41 ans, il a été le professeur principal de l’Institut Nalanda, le collège monastique de Rumtek.

Il enseigne en tibétain et sera traduit en français.

Le titre de Khenpo est l’équivalent d’un doctorat en philosophie bouddhiste, obtenu après une dizaine d’années d’études supérieures sur l’histoire du bouddhisme au travers des textes, des commentaires et de la vie des maîtres. Ce titre donne notamment l’autorisation d’enseigner la philosophie bouddhiste. Il est peut-être utile de préciser que la présence de ces Khenpo à Montchardon est un souhait de Lama Teunsang et que leurs stages sont une occasion rare de recevoir une transmission directe et profonde de points importants de la philosophie bouddhiste, souvent partiellement comprise.

Khenpo Chodrak Rinpoché enseigne en tibétain et est traduit en français.

Enseignements


Le soutra du coeur

Dans la tradition tibétaine, "Le soutra du coeur" est quotidiennement récité, car il contient en essence la totalité des enseignements de la Prajnaparamita ou perfection de sagesse transcendante, exposés par le Bouddha. Instruisant ses auditeurs à la vue ultime de la nature des phénomènes, la vacuité, le Bouddha mit ainsi en mouvement la deuxième roue du Dharma qui constitue le Mahayana.

Sur le chemin de l’Eveil, les moyens (générosité, éthique, patience, courage, concentration) et la sagesse, qui voit la nature des phénomènes et le soi comme vides d’existence propre, sont indissociables. Sans la sagesse, les moyens ne seraient qu’activités ordinaires ne menant qu’à des situations confortables du cycle des existences et ne permettraient en aucun cas la libération totale de tous les conditionnements.

C’est pourquoi la compréhension de la vacuité, ou sagesse transcendante, est la pierre angulaire sur laquelle se fonde la démarche bouddhiste permettant de s’affranchir de la souffrance.

- Tarif/session : Tarif 15,00 €

- Type de session : Enseignement fondamental

> du jeudi 1er au dimanche 4 août 2013